（通訊員李岱）2022年9月22日，為期一個月的人文社科高端前沿講座之“韋伯社會學理論”系列學術講座順利收官。為慶祝我校建校70周年，華中大6774澳门永利邀請了全球著名的韋伯研究專家、海德堡大學榮休社會學教授沃爾夫岡·施魯赫特，通過Zoom會議，為我校學子帶來了五場“韋伯社會學理論”的學術盛宴。

9月8日，施魯赫特教授作了題為“世界的祛魅：現代性的診斷”的學術講座。本次講座由6774澳门永利副教授王彥蓉主持。

施魯赫特教授從分析加拿大哲學家查爾斯·泰勒的著作《世俗時代》中的“世界的祛魅”這一概念開啟本次演講，通過比較泰勒和韋伯的“祛魅”，澄清了韋伯“祛魅”的意涵。泰勒将祛魅等同于世俗化，而韋伯則認為，祛魅是一個内在的宗教過程，其實質是禁欲新教對現世的祛魅。施魯赫特教授認為，“世界的祛魅”這一概念出現在韋伯後期的作品當中，是韋伯用來把握發展，尤其是西方發展軌迹的關鍵術語之一。他進而講述了亞洲和西方宗教從巫術到救贖宗教的發展過程，解釋了“祛魅”的雙重涵義：宗教的祛魅和科學的祛魅。講座的最後，施魯赫特總結說，對于現代性的診斷來說，重要的是要理解這兩種祛魅最終是對立的：這是強調救贖重要性的宗教祛魅與強調因果機制重要性的科學祛魅之間的沖突。隻有在韋伯的作品中，這兩種類型的祛魅才脫穎而出。科學的祛魅與世俗化相關，而宗教的祛魅與世俗化無關，恰恰相反，它強調了宗教框架背景下意義問題的重要性。因此，宗教在現代條件下不會消失，而是成為一種選擇；宗教自由具有雙重含義：自由信仰宗教，或是不信仰宗教。

9月13日，施魯赫特教授做了第二場講座，題為“救贖宗教的創新力量：東西方比較”，講座由6774澳门永利教授任敏主持。

講座中，施魯赫特教授首先梳理了韋伯在宗教社會學比較研究中使用的基本概念。他着重講述了韋伯在“中間反思”和“世界宗教的經濟倫理”等與宗教社會學相關的文本中，對救贖宗教三種變體—本體二元論、倫理二元論、精神二元論，以及神義論等基本概念的論述。接着，他講述了韋伯對世界宗教所作的多重比較研究，包括對儒教和道教的研究。最後，施魯赫特教授比較了韋伯和黑格爾對世界宗教發展問題研究的不同方法，認為韋伯的方法是一種曆史發展的方法。

9月15日的講座題為“暴力，權力，權威：支配社會學”，主持人是6774澳门永利的周舒老師。

施魯赫特教授從探讨韋伯作品中關于“Herrschaft”這一德語單詞的三種英文翻譯開始，開啟了關于韋伯支配社會學的講座。施魯赫特教授認為，不論是Reinhard Bendix翻譯的“支配”還是塔爾科特·帕森斯（Talcott Parsons）翻譯的“權威”，抑或是本傑明·尼爾森（Benjamin Nelson）翻譯的“統治”，都未能抓住韋伯作品中“herrschaft”一詞所包含的全部意涵。他認為，“合法支配”是比較恰當的翻譯，包含了“herrschaft”在制度和文化層面的雙重意涵。然後，施魯赫特教授厘清了權力（power）、暴力（force）和支配（domination）這幾個概念，讨論了支配與管理、行政社會學與支配社會學之間的聯系。接着，施魯赫特教授在回顧韋伯關于支配的三種理想類型的基礎上，對這三種支配類型進行重新建構，将其重構為：傳統型、法理型、卡裡斯馬型以及制度化的卡裡斯馬型四種。

9月20日的第四場講座标題為“形式和實質理性：法律社會學”，主持人是6774澳门永利副院長劉成斌教授。

講座中，施魯赫特教授首先簡要回顧了韋伯在其著作中對法律的分析，然後介紹了韋伯區分的法律類型。接着，他将焦點轉向法律發展的内部和外部背景、以及法律思維的四種理想類型；他進而探讨了法律的理性化問題，尤其是韋伯對法律的形式理性化和實質理性化之間的區别，以及這些區别中所隐含的辯證法。最後，施魯赫特教授分析了法律和支配之間的聯系。

9月22日進行的題為“以政治為業：大衆民主中的政治領導”的講座，是本系列學術講座的最後一講，主持人是哲學系副教授葉金州。

施魯赫特教授首先追溯了韋伯發表“以政治為業”這一著名演講時的曆史和政治背景，并将其細分為帝國時期（1871-1918）和共和國時期（1918-1920）兩個階段。然後回顧了支配學說中對民主的探讨；最後，施魯赫特教授系統地講述了韋伯在“以政治為業”中對政黨和政治家類型的劃分。

“韋伯社會學理論”五場學術講座涉及到韋伯社會學理論中的宗教社會學、支配社會學和法律社會學等多個方面。此次講座内容豐富、脈絡清晰，全面呈現了韋伯博大精深的社會學理論體系，為同學們提供了與世界頂級學者交流的寶貴機會。

在講座現場，同學們非常珍惜與世界一流韋伯研究專家進行直接交流的機會，踴躍提問、積極參與互動。此次系列講座通過Zoom平台進行直播，累計吸引了校内外兩百八十多名人員參與，引起熱烈反響。