2024年10月20日，第九屆中國青年社會學者論壇在6774澳门永利召開。本次論壇以“中國式現代化建設與治理”為主題，呼應新時代中國式現代化的偉大實踐，希望當代青年社會學者通過交流研讨，探索并深化對中國式現代化的規律性認識，更好地為中國的社會學研究服務。本次論壇由6774澳门永利主辦，6774澳门永利承辦，湖北省社會學會、《學海》編輯部、《6774澳门永利學報》編輯部、《華中農業大學學報》編輯部、《養老研究》編輯部聯合協辦。來自于南京大學、中國人民大學、中央民族大學、6774澳门永利和武漢大學等20餘所高校的50多位社會科學界專家學者和青年俊彥與會，共襄盛舉。

論壇開幕式由6774澳门永利黨委書記徐進主持，6774澳门永利院長丁建定教授緻開幕辭。丁建定教授首先對到場的各位學者表示了熱烈歡迎，并介紹了中國青年社會學者論壇的曆史，接着從當前政治、經濟、文化等社會現實出發，說明了本次論壇以“中國式現代化建設與治理”為主題的意涵，最後表達了對本次論壇的期許并預祝本次論壇圓滿成功。

6774澳门永利黨委書記徐進主持開幕式

6774澳门永利院長丁建定教授緻開幕辭

簡短的開幕式結束後，成伯清教授、江立華教授和劉成斌教授分别為在場的青年學者進行了主旨演講。長江學者、中國社會學會副會長、江蘇省社會學會會長、南京大學6774澳门永利教授成伯清以《社會學隐喻與隐喻社會學》為題，從尼采和庫恩的文本出發，回顧了隐喻的作用和社會學隐喻的譜系及其當代趨勢，并深刻闡釋了中國社會存在的一些隐喻形式。

湖北省社會學會會長、華中師範大學6774澳门永利教授江立華随後以《數字鄉村治理與村民本體性安全再造》為題，從“本體性安全”出發，介紹了數字鄉村治理不同的可供性實踐和路徑，為各位學者提供了從微觀理解鄉村治理的新視角。

6774澳门永利副院長劉成斌教授則給各位學者帶來了《長江經濟帶民生綜合調查數據庫發布報告》的分享，他從老年群體的心态與認知、健康情況、智慧養老、延遲退休與社會參與等多維度，介紹了長江經濟帶上不同區域的差異，為研究中國老齡化問題提供了全面的實證材料。

成伯清教授進行主旨演講

江立華教授進行主旨演講

劉成斌教授進行主旨演講

開幕式來到尾聲，徐進再次對前來參會的各位學者表示歡迎，并希望更多的青年社會學者來到湖北進行交流探讨。随後，全體參會學者前往6774澳门永利一樓進行合影留念。

參會的專家學者在6774澳门永利樓前合影留念

主旨演講結束後，本次論壇分為四個分論壇同時進行，分别就理論社會學與曆史社會學、青少年與社會工作、應用社會學與計算社會學、社會保障與社會制度等多個範疇開展研讨。

分論壇一：理論社會學和曆史社會學

    “理論社會學和曆史社會學”分論壇，由6774澳门永利王荊川博士主持，《學海》編輯部主編畢素華和6774澳门永利羅朝明副教授進行與談。南京大學6774澳门永利博士生馮樹磊以《慣習、軌迹與變遷：布迪厄的社會曆史觀——兼論轉型社會與群體變遷的中國經驗》問題，從曆史分析的維度梳理了布迪厄的生成結構主義理論，以慣習的實踐特征為切入點，結合布迪厄著作的各項經驗研究發現，布迪厄曆史生成性視角尤其體現于慣習“異常”發生的各類社會效應，他們映照着行動者的流動軌迹、社會場域的結構變遷，包括衰落階級的堂吉诃德效應、新興階級的新型慣習建構、軌迹分化産生的群體亞文化、軌迹錯位帶來的慣習分裂。這些效應對于理解轉型社會中的中國經驗和典型群體提供了重要的社會學想象力，進一步彰顯了慣習及其變遷研究的理論價值和社會意義。

南京大學6774澳门永利博士生馮樹磊

畢素華老師肯定了這篇文章的學術價值，能對布迪厄的理論進行讨論的同時結合了中國半個世紀的發展。同時也建議作者突出第一部分的内容，而且需要思考用西方理論讨論中國式現代化的适用性。羅朝明老師認為這篇文章關注生成性的視角，挖掘到了以往布迪厄研究中被忽視的曆史分析，起到了正本清源的效果，“戒掉”布迪厄其實是要找到真正的布迪厄。也給出了兩條建議，一是減少圖示，布迪厄自己認為圖片會減少複雜性；二是慣習的生成性需要長時段的描寫，文章中多是結構性的分析，曆史性分析體現的不足。

第二位發言人為武漢大學6774澳门永利博士生陳磊。他在《1912年之後蘇南地區的租佃、契約與革命》一文中，從蘇南地區為什麼沒有出現大規模革命這一問題出發，分析了蘇南地區地主、佃戶和國家圍繞租稅的博弈過程。在這一過程中，地主、佃戶和國家三方不斷試探、鬥争和妥協，促進了蘇南地區租佃制度的不斷發展，地主不斷喪失以地租為核心的相關權力，而佃戶的地位則不斷提高。佃戶和地主之間的鬥争最終形成了蘇南地區一種穩固的地方秩序，這種秩序表現為一種趨于平等的契約關系，這種現代化的契約關系使得革命者難以在蘇南地區進行有效的革命動員。

武漢大學6774澳门永利博士生陳磊

評議時，畢素華老師認為本文社會學觀點和方法很清晰，分析了國家、地主和佃戶的談判，契約化和權力的變遷的讨論。不過對革命概念解釋與讨論并不完全，地主和佃戶圍繞租佃展開的鬥争是抗争還是革命，需要進一步讨論和解釋。羅朝明老師贊揚了這篇文章的提問方式，但是引言部分比較倉促，需要再思考如何處理這一部分的内容。文章結論中理論對話的學者是亨廷頓，而探讨這一領域應該嘗試與馬克思對話，這樣得出的反常識論斷與馬克思的經典論斷對比，能起到更好的效果，文章的立意也能拔高。而且文章中佃戶、農民的概念需要細分，農民包括貧農、中農、富農等，農民籠統的概念無法準确支撐作者對這一問題的論證。

來自于中國人民大學6774澳门永利的博士生王小榕帶來了《河西走廊社會的地方性特征：一個水利社會史的比較視野》一文的分享。她首先回顧了水利社會史在國家與社會關系的理論框架中的研究脈絡、主要觀點及其發展現狀。接着基于區域性水利社會史的研究，提出了一種兼顧環境氣候特征和社會特征的複合分類标準，按照環境與社會互動的結果進行了類型學劃分，提出了血緣決策型、地緣合作型、水緣競争型和稅緣拼接型四種具有地方性特征的傳統中國治水社會類型。通過這一地方性類型學的框架，探讨西部社會因環境制約和曆史路徑所形成的地方性特征的基礎上，進一步探讨如何通過現代節水灌溉農業推動幹旱區現代化發展路徑。

中國人民大學6774澳门永利博士生王小榕

畢素華老師建議文章标題要界定清楚時間，是古代、近代還是現代。現代更強調國家治水的作用，近代以前社會自治、自組織特征更明顯。構建的四個治水社會分類，要如何才能有說服力、解釋力，這是下一步努力的方向。羅朝明老師認為本文标題突出的是河西走廊的地方性特征，但是正文對河西走廊讨論不足，需要更突出河西走廊。治水的地方志、史料、地方性體現的細節放入正文會增加文章的吸引力。文章參考了韋伯的理想型構建方法，但是劃分的類型中隻有其中一個類型是因為水而組織起來的，其他類型并不是以水利為中心，這是需要重點思考的地方。

第四位發言為山東大學社會學系的張鑫浩同學，帶來了《高等教育中的表現分化：機制與影響——基于時間社會學的視角》的分享。張鑫浩同學從時間社會學視角出發，本文從時間社會學視角出發，綜合運用案例法與訪談法，對大學生教育表現分化進行探讨，以期打開高等教育與階層流動研究中的“黑箱”。他認為是否将時間“DDL化”和是否具有成熟的“時間技術”是大學生分化的關鍵 。大學生對時間的認知與實踐受到家庭背景與教育制度的共同影響，實行剛性管理制度的中學建構了學生的服從性，使其在強調自主性的大學中普遍面臨“遲滞”，而出身優勢家庭的學生則可能較早适應這一新場域，成為大學中的“精英”，進而在就業市場中占據優勢。大學教育不斷培養着學生的“時間技術”及背後的意識形态，這一過程也意味着自我異化的全面生成。

山東大學社會學系張鑫浩同學

羅朝明老師認為本文材料分析比較豐富，提問視角具有很好的考慮。還需要找出大學之外的因素，例如家庭、教養等個人層面不一樣的角度，還包括不同地方中學的時間安排等原因，影響了大學時間安排的習慣，導緻了大學生的分化，這些研究方向與因素還可以再深究。同時“時間技術在大學時形成的”觀點還有待商榷，可以更加詳細的進行論證。

中央民族大學民族學與社會學學院博士生梁甜靜分享了《空間視角下的社會交往行為變遷及其影響因素——基于CGSS2011-2021的實證分析》一文。梁甜靜同學認為現代社會出現了社會個體的“原子化”和“聯結化”并存的矛盾現象，因此從社會學的空間理論出發，探讨物理空間和精神空間對社會交往行為的影響。基于對“中國社會綜合調查”（CGSS）2011 年和 2021 年的數據的實證研究發現，城鄉社會的物理空間格局的變遷導緻了社會個體的“原子化”：相比于城市居民，農村居民走親訪友的頻率更低，鄰裡社交的頻率更高；而精神空間中交往觀念的變遷促進了人與人之間的重新“聯結化”，即在實用主義導向和建構性關系取向下，家庭的社會經濟地位越高，個體與親友交往的頻率越高；個體的社會經濟地位越高，個體與親友交往的頻率越高。此外，影響社會交往行為的因素在不同等年齡群體中表現出異質性。

中央民族大學民族學與社會學學院博士生梁甜靜

羅朝明老師在點評時指出，文章将搭子社交作為交往連接的代表，其是否是真正意義上人際的連結？這種連結是否是全面性的？搭子社交剛開始時，具體情形如何需要進一步交待與深交。文獻綜述中增加例如“社會交換論”等中層理論可能會更好，量化的研究中可以增加更多與傳統理論的對話，理論的思辨找到數據的支撐可以更好地推進。老年人的親屬關系與生命曆程周期的變化，是否會影響文章的理論，文章可以增加對老年人群體的考量。城市與鄉村都存在獨特的社交公共空間，作者對城市公共空間的認識可以再更清晰些。知識的基本要求是普遍性，最好不要過于最求表面上的不一樣。将親戚交往從家庭交往中分開的選擇，值得讨論。

本分論壇的最後一位發言人是中國人民大學6774澳门永利社會學理論與方法研究中心博士生陳彥冰。《科學職業獲得的階層差異及其文憑主義限度：基于職業系統跨國比較的分析》一文中，使用CGSS（2006-2018）與GSS（2006-2018） 的16期數據，分析發現，美國科學職業獲得的階層差異較小，但在自由主義技能篩選模式下，科學職業獲得的階層差異趨于上升；中國科學職業迅速擴張， 科學職業獲得的階層差異波動下降，績優主義推動個體自緻因素在科學職業獲得中發揮更重要的作用。結論認為進一步提升科學職業供給量、完善國家科學模式、增強代際流動将夯實中國科技自立自強的社會基礎。

中國人民大學6774澳门永利博士生陳彥冰

羅朝明老師指出，科學職業與普通職業相比是否是精英職業？還可以有更多的考慮。美國家庭因素的影響呈現上升情況，中國則是下降，該結論有些反常識，這一問題的影響因素是什麼？可能需要更加明确的說明精英職業的内涵與劃分标準。

6774澳门永利羅朝明副教授

《學海》編輯部主編畢素華老師

分論壇二：青少年與社會工作

“青少年與社會工作”由6774澳门永利張坤主持，《華中農業大學學報》編輯餘婷婷和6774澳门永利王彥蓉副教授進行與談。南開大學6774澳门永利博士生菅苗以《社會工作中的自我照護：必要性還是遙不可及？》為題進行了分享。菅苗同學從社會工作專業從業者離職率居高不下與職業高壓導緻的心理問題相關出發，反映社會工作面臨的挑戰，自我照護具有緩解心理問題，提高服務質量，降低離職率等正向作用，具有個人和制度的雙重價值。采用叙事文獻綜述和主題分析法，對社會工作教育和實踐中的自我照護研究進行審查，分析了自我照護的必要性和障礙。并使用幹預設計和定量定性方法研究自我照護教育，認為提升學生自我照護意識和技能具有必要性，需為學生提供參與時間和空間、将自我照護融入課程方式、實施正念訓練等。王彥蓉副教授指出，菅苗同學通過叙事文獻綜述的方法概括自我照護的概念化方式、實踐的類型，中文研究中自我照護文獻以及自我照護相近表述研究内容有待拓展，并且指出需注意在分析如何将自我照護嵌入社會工作課程時的幹預設計污染問題。餘婷婷老師主要建議引言部分對研究内容進行邏輯性梳理，優化文章。

南開大學6774澳门永利博士生菅苗

第二位發言人為中國人民大學6774澳门永利博士生盧昆侖，他帶來了《封閉式管理下家庭如何參與教育：有限信任與家庭參與時空轉型》一文的分享。盧昆侖同學從學術研究和政策法規下的家庭參與激勵與形式上阻絕家庭參與的學校管理形态——封閉式管理的共存這一差異性、反直覺的現象出發，結合和諧論/控制論、沖突論、邊緣論分析家校關系，探讨學校教育與家庭教育的形式、地位，指出傳統的家校平面分析框架難以适用于較為複雜的家校關系分析，并為分析家校複雜關系提供了新的理論分析框架。他認為家庭在教育轉型的過程中同樣通過間接參與手段來維持自身存在，從“空間”到“時間”的參與轉型，家庭教育責任降低，監督提升，減負的家庭具有了現代性下輕靈的流動性，能夠自主地在教育場域的各環節發揮影響。王彥蓉副教授指出盧昆侖同學分析政策變化背景下教育中的家校關系，對封閉式管理和家校社協同政策背景描述不足，家校關系分析框架可體現多元主體，家庭對學校的“監督“，同時家庭在教育專業化背景下讓渡部分教育權，未必起到減負作用，對開放式學校期間與封閉式學校期間的家校關系進行對比可更好呈現兩者關系。餘婷婷老師指出盧昆侖同學的讨論部分提供了新的研究思路，可另起爐竈完成相關研究。

中國人民大學博士生盧昆侖

華中師範大學馬克思主義學院研究生黃雨格同學進行了《滞差的彌合：農村青少年精神囿境及其纾解》一文的分享。黃雨格同學從共同富裕和鄉村振興視角，提出實現農村青少年精神生活的共同富裕，關注農村青少年“缺乏精神追求”、“精神交往淺表”、“精神消費盲目”等精神囿境。通過對湖北、河北、貴州三省7個行政村、3個易地扶貧搬遷集中安置點的調研，從“文化-社會”的文化堕距理論分析框架切入，分析造成農村青少年精神囿境的文化性因素和社會性因素，發現農村青少年精神囿境主要體現在精神追求、精神消費、精神交往三個方面，提出以文化再造取代文化移植、拓寬精神需求供給渠道、構築精神交往共同體的纾解路徑。王彥蓉副教授指出黃雨格同學在理論紮實基礎上，選題具有時代性，在研究農村青少年精神囿境時論據有待充實，可關注青少年物質文化沒有跟上精神文化需求層面，在重建精神追求、 重構精神交往和重塑精神消費三個方面實現形式和内容的統一。餘婷婷老師認為黃雨格同學可在文章中加入案例部分，并提升農村青少年精神囿境纾解意見針對性。

華中師範大學研究生黃雨格

分論壇的最後一位講演者為中央财經大學馬克思主義學院博士生劉佳歡。在《網絡微短劇對青年網絡精神生活建構的影響探析》一文中，劉佳歡同學從網絡微短劇的蓬勃爆發反映人們網絡視聽使用習慣的演變，揭示了精神需求的多樣性發展，聚焦網絡微短劇在網絡精神生活建構中的作用，利用紮根理論研究方法探究微短劇在青年群體中的流行動因，微短劇對青年網絡精神生活的影響。網絡微短劇通過符号表征、審美認同和需求滿足等環節，導緻青年群體沉迷媒介幻境、讓渡主觀能動性，在虛實交互中自由發展，形成一種全新的網絡精神生活模式。王彥蓉副教授指出劉佳歡同學探究虛拟世界中的網絡微短劇對青年網絡精神生活建構的影響，引發如何讓虛拟世界為現實社會服務的思考，從以色列學者Yoram Eshet Alkalia的數字素養概念框架中，提出培養社會—情感素養、駕馭超媒體素養技能等參考建議。于婷婷老師建議劉佳歡同學拓展案例研究範圍，加深研究分析層次。

中央财經大學博士生劉佳歡

《華中農業大學學報》編輯餘婷婷老師

6774澳门永利王彥蓉副教授

分論壇三：應用社會學與計算社會學

“應用社會學與計算社會學”分論壇由6774澳门永利敖雅萱博士主持，《6774澳门永利學報》編輯部主任吳蘭麗和6774澳门永利劉河慶副教授進行與談。論壇第一位發言人為南京大學6774澳门永利博士生陳偉，以《注意力驅動：基層督查的運作及邏輯》為題進行了分享。他從督查的興起與督查悖論出發，關注注意力的寬廣度、穩定度、集中度三重屬性，基于領導力與執行注意力的高稀缺性、弱穩定性、強不确定性特征，構建了注意力驅動的分析框架。他認為基層督查的要素與過程包括督查清單與分類定責、督察組與追蹤施壓以及集體排練與排名競争，這是一套注意力運作的制度化模式。對于督查的運作機制，陳偉認為督查是通過注意力聚焦、過程控制與壓力動員的三重機制，實現對注意力的驅動。最後他指出過度的督查可能會導緻督查泛化，從而進一步導緻督查悖論和注意力焦慮的出現。

南京大學6774澳门永利博士生陳偉

點評中，吳蘭麗老師首先肯定了這篇文章的規範性和邏輯性，肯定了陳偉博士的文筆寫作能力、表達能力以及問題意識。但是吳老師認為，對于文章中的一些關鍵概念如領導注意力需要再補充一些更加權威的背景，使得文章關鍵詞更加具有說服力。同時，領導注意力和執行注意力雖然在結構上具有同構性，但是在實際分析過程中二者是具有張力的，在注意力驅動的分析框架中并沒有區分二者的差别，隻将兩種注意力的特征列為同樣的高稀缺性、弱持續性與強不确定性，這點仍值得思考。此外，對于文章調查中的督查人員的構成和身份背景并沒有做出說明，文章中呈現出來的背景資料不足以支撐督查人員可以打破督查梗阻的論斷，再做一些補充說明會更好。劉河慶老師表示基于基層注意力的研究目前還不是很多，這篇文章和方向具有一定的前景。不過對于這篇具體的文章而言，是“誰的注意力”這個問題還不是很清楚，要盡可能分析出注意力的主體，這可能也是一個關系的邏輯，可以嘗試把傳統的個人注意力換成關系的注意力。

中南财經政法大學國家治理學院碩士研究生吳承乾進行了《環境治理失靈的形成過程與内在邏輯——基于複合式空間結構的分析》的講演。他回顧了自己于江陰市澄江街道黃山社區調查的經驗，發現文明城市建設背景下，多元主體參與的拆遷安置小區内環境破壞現象突出、環境治理工作失靈的問題，基于此實踐案例，構建出一個包含“物理空間——社會空間”的複合式空間的理論框架，分析環境失靈的形成過程與内在邏輯。治理失靈的形成過程是由于治理對象與治理主體之間相互互動與博弈的結果，他将其比作“貓鼠遊戲”，其中治理對象為貓，治理主體為鼠；治理失靈的内在邏輯是經濟空間的利益訴求、文化空間的文化訴求與政治空間的權力訴求沖突競争的結果。環境治理的本質是生活治理，要立足于生活需要，保障兩個空間邏輯的嵌入。

中南财經政法大學國家治理學院研究生吳承乾

吳蘭麗老師認為這篇文章從典型案例入手，以兩個框架圖作為亮點，充分展現了主體之間的訴求沖突，邏輯很清晰。不過她認為文章的新意還不夠明顯，所做的典型案例的适用度也還可以進一步探讨分析。她認為可以從探究經濟、文化、政治這三個空間之間的邏輯關系，以及三者之間是否有排序的可能性來給文章增添新意。劉河慶老師同樣對于該分析框架的适用性提出建議，認為需要交代小區中行為主體一些特有的行為如種菜和堆放雜物的背景。

第三位發言人為香港理工大學博士後王靖，分享了《超時勞動體制的形成——以推銷工作中的時間管理與争奪為例》一文。王靖從自身興趣驅動進入田野開始，介紹她2021年作為全職推銷員進行一個多月推銷工作的真實感受以及一些思考，通過與理論對話，想探究出一種新的理解“情感勞動”分類的現實意義，試圖構建一種新的闡述框架——用勞動過程理論解釋超時工作體制的形成。充滿矛盾的工作時間使得工作時間成為一個争奪的場域，在這個場域中，推銷工作是一種情感勞動，這就需要管理和動員超時工作，刺激“主動性”、為超時工作而設計的薪酬體系和高強度的管理措施等是調動主動性和超時工作的措施。這個過程中，勞動者對超時工作具有多重矛盾态度：接納、扮演與抵抗，而超時勞動體制的形成與維持是對工作時間和勞動中勞動力争奪的結果。

王靖（香港理工大學博士後）

吳蘭麗老師對于該文章做出補充，認為可以從身邊的外賣、電話推銷員開始，思考推銷人員的正規性，比如上級對下級的培訓是否正規、在真正工作場地的人員操作是否正規。大多數在真正工作場地的工作人員專業性不足，僅僅站在營銷者角度而不是消費者角度，導緻辛苦但收效甚微的現象層出不窮，這是一個值得進一步思考的問題。另外，壓力型勞動是否屬于主動性之中具有一定的争議，如何界定主動是一個值得探讨的問題。劉河慶老師認為首先在概念上要界定清楚普通型勞動和主動型勞動，其次，在技術時代邏輯下，針對技術和效率提高了，但是勞動中人的流動性卻增加這一現實問題如何做出解釋，是一個挑戰也是一個機遇。

中山大學社會學系博士生張詠雪以《利益、規範還是情感？社會互動中的基礎行動邏輯研究——基于微觀大數據的計算社會學分析範式探索》進行了分享。張博士從大數據帶給當今社會學者的挑戰和機遇出發，挖掘微觀大數據對行動者認識以及行動者動機分析的潛力，借助博弈分析，基于微觀大數據的情緒識别和分析，進入社會關系與社會分化的形成過程。她通過信任博弈實驗，探讨了工具理性、價值理性和情感性三重行動邏輯對博弈決策和博弈結果的影響，發現行動者在利益博弈中的工具理性有助于其控制投資行為從而在博弈中獲利，而行動者的價值理性會刺激不以獲利為目的的投資從而限制博弈收益，情感性因素會刺激投資行為且增加博弈收益。

中山大學社會學系博士生張詠雪

劉河慶老師表示這是很前沿、很規範的研究，但是對于文章中的“情感性”這一概念并不是很滿意，建議可以通過概念和理論對話，從而找出在傳統的理性和情感性之間的概念，實現更加準确的概括。這篇文章的研究方法論是優秀的，不過可以加入情景，将目前關心的、帶有理論對話的場景和情境展現出來，進一步完善研究内容和研究方法。

本分論壇的最後一位發言人為中山大學社會學系博士生馬昱堃。在《基于大語言模型的生成性紮根理論方法探索》一文中，馬昱堃認為大語言模型的發展對社會各個方面都産生了深刻的影響。他介紹了計算文本分析技術的發展，通過對紮根理論方法的回顧，對LLMs應用于紮根理論給出方法上初步的嘗試和探索，将大語言模型在文本關鍵信息提取歸納的能力與之前的計算文本分析方法相對比，從方法論的角度探索 LLMs 應用于文本分析的信度和效度。在此基礎上，他将 LLMs 應用于紮根理論的過程中，對人民日報2000-2020年以來的科技新聞報道進行内容抽樣分析。他首先考察文本分析的單位顆粒度、提示詞的使用、模型超參數的設置對于紮根理論中的編碼效果産生的影響；其次，類比紮根理論中的疊代式研究策略和持續比較法，針對同一分析單位進行多次編碼實驗，在實驗的基礎上找出最佳的編碼結果；最後，在得到上述編碼的基礎上，對比 LLMs 與主題模型（Topic Model）在分析結果上的差異，探索“AI+社會學”的具體可能性。

中山大學社會學系博士生馬昱堃

劉河慶老師認為這是非常前沿的研究，體現出此次技術革命對我們的影響。不過這篇文章的沖擊力不是特别夠，沒有回答深層次紮根到底好不好、智能和計算的區别等問題，同時差異性不足。文章嘗試落腳于具體，然而依舊不夠具體，這一問題需要繼續改進。

吳蘭麗老師和劉河慶老師點評現場

分論壇四：社會保障與社會制度

“社會保障與社會制度”分論壇由6774澳门永利伊黎明博士主持，《養老研究》編輯部主任、6774澳门永利副教授陳斌和6774澳门永利講師朱震宇進行了評論與分析。

雲南大學民族學與社會學學院博士生李元策在《“醫病不醫命”：診所醫療實踐中的醫患關系和倫理編輯》一文中，基于他在西南永縣診所醫療實踐的田野調查，呈現醫患關系在日常生活中圍繞“信”與“義”的關系形塑過程。他認為，診所為場域的醫療實踐中，醫患關系的形塑與制度場域的醫患關系有些許不同，醫生通過塑造口碑、情感勞動逐步深化醫患關系，其行為背後的動因是以診所經營為利益驅動的。研究發現，診所經營倫理與生命倫理之間存在一定張力，為了避免醫患關系的解體，診所醫生在醫療實踐中是“随緣構境”的，通過樹立“醫病不醫命”的倫理邊界，以達到診所經營倫理與患者生命倫理之間的平衡。

雲南大學民族學與社會學學院博士生李元策

中共中央黨校社會和生态文明教研部博士生張霖在《中國老年人健康服務供給水平與人口老齡化适配度分析》指出，探究我國老年健康服務供給水平與老齡化程度的适配度及其時空動态演進趨勢，為未來的資源規劃提供參考具有重要意義。通過對第五次、第六次和第七次人口普查時期我國 31 個省級行政區的老齡化水平和老年健康服務供給水平的實證研究分析，利用熵值法探索我國人口老齡化、老年人健康服務供給水平的動态演進趨勢，在此基礎上使用耦合協調函數進一步分析二者的适配度，并用Moran’s I指數分析空間上相關性的變化，為未來一定時期内的規劃發展提供參考。研究得出我國老年健康服務供給水平與人口老齡化的動态演進趨勢沒有到達适配狀态，因此今後還需基于現實情況，研判未來趨勢，科學制定規劃措施。

中共中央黨校社會和生态文明教研部博士生張霖

朱震宇老師和陳斌老師對張霖同學的研究進行了評論和補充，他們指出，當前研究在數據來源、地區差異、人口流動、經濟因素等方面存在挑戰，需要更精準地識别需求和有效供給，考慮地區發展不平衡和人口流動對老齡化程度和健康服務供給水平的影響。陳斌老師還提到，研究應更深入探讨背後的經濟、社會和政策等因素，以更全面地理解老齡化和健康服務供給之間的關系。

西華大學經濟學院講師曾明就《農村醫保制度調節收入分配差距效果測評及政策優化》議題進行講演。他利用CHNS、CFPS和一手調研資料，采用集中指數法和MT指數法，測評了農村醫保對收入分配差距的調節效果，發現農村醫保在新農合階段擴大了農村收入分配差距，但城鄉居民醫保整合後，這種逆向調節程度有所緩解。他指出，農村醫保在繳費環節和就醫環節拉大了收入分配差距，在報銷環節縮小了收入分配差距，但其幅度不及前兩環節。為更好發揮農村醫保調節收入分配差距功能，應當優化農村醫保制度設計；使醫保繳費檔次與居民繳費能力相匹配；改革農村醫保報銷制度和支付制度；提高實際報銷人數占就醫人數之比；提升農村醫保公共服務能力。

西華大學經濟學院曾明老師

朱震宇老師和陳斌老師分别對曾明老師的研究提出了看法和建議。朱震宇老師強調了醫保制度設計的初衷是縮小收入差距，并指出了當前制度存在的問題，如繳費機制不合理、醫療資源分配不均等。陳斌老師讨論了醫保制度的公平性問題，以及如何通過改革來實現更大範圍内的公平，強調了在研究和政策制定中需要考慮制度的初衷和公平性原則，以改革來縮小不同群體間的收入差距。

南開大學周恩來政府管理學院、南開大學衛生經濟與醫療保障研究中心博士生周佳卉做了《分類救助模式下醫療救助的對象識别與支出預測》的報告。她從鞏固脫貧攻堅成果的新要求和分層分類的救助模式下醫療救助資金面臨可持續性壓力的現狀出發，在梳理各地相關政策的基礎上，利用現有數據，對 2024-2035 年各類醫療救助對象的人數進行預測，并構建醫療救助支出測算模型，從資助參保和醫療費用補助兩方面救助支出進行測算，比較各優化政策方案所需的資金規模。研究結果顯示，醫療費用補助所需資金規模較大，醫療救助資金面臨可持續性壓力。提高資助标準、擴大參保規模、提高各類對象醫療費用救助比例對醫療救助資金支出規模變化的影響相對較小，将普通門診納入醫療救助範圍對資金規模影響較大，除此之外，提高基本醫保與大病保險保障對于緩減醫療救助資金壓力影響較大。

南開大學周恩來政府管理學院博士生周佳卉

朱震宇老師和陳斌老師對周佳卉同學的研究提出了進一步的建議，指出未來的研究應考慮地方政策的差異，并基于地方化數據進行深入分析。陳斌老師強調，盡管醫療救助資金面臨增長壓力，但政府有責任确保醫療資金的可持續性。同時，陳斌老師還指出資金可持續性問題的表述需要更準确，同時還提出了對普通門診納入救助範圍的積極影響的另一種解釋視角。

華中師範大學馬克思主義學院博士生王思在《推進全體人民共同富裕的現代化》一文中，從共同富裕與西方福利制度的比較優勢出發，指出共同富裕打破了西方福利制度的發展模式，拓展了發展中國家走向現代化的路徑選擇，實現了對西方福利制度在主體、客體與内在本質上的超越與發展。她在研究中辯證分析了西方國家現代福利制度的興起-繁榮-危機-調整的發展演變，着眼于二者間的共識與分化。她指出，要以高度的理論自覺把西方福利制度演變發展延伸至中國的現實實際，立足國情，為實現共同富裕提供經驗借鑒，進而推進全體人民共同富裕的現代化發展，構建具有中國特色的福利模式，探索符合當代中國的發展之道。

華中師範大學馬克思主義學院博士生王思

朱震宇老師和陳斌老師對王思同學的研究提出了改進建議，強調了在學術研究中保持客觀性的重要性，并建議研究更應該關注共同富裕的實現路徑而非制度本身。他們認為，盡管中國與西方國家在社會制度上存在差異，但目标是一緻的，中國應該借鑒西方福利制度的優點，同時堅持自身的發展道路。

華東政法大學社會發展學院副研究員張聖以《共同富裕目标下互聯網公益發展邏輯演進與統一》為題進行了報告。他指出，共同富裕目标下互聯網公益使命重大，承擔着提供均等參與機會、創制有效互動機制、實現精準需求匹配和營造社會公益氛圍等重要責任。為此，在互聯網公益順應工具理性邏輯發展并取得相對應技術優勢基礎上，應該調整關注視角，由技術本位”向“人本位”轉移，融合價值理性邏輯從邏輯執行導向、邏輯執行結構和邏輯執行效能三方面作出調整，傳播良好的公益價值觀、開展“社會人”而非“理性人”傾向的公益行動。最終，引導互聯網公益發展蘊含的工具理性與價值理性雙重邏輯，在中國式“人人公益”模式上尋得統一。他提出，将當下“人人可公益”狀态引向未來“人人愛公益”狀态是該模式依據“人民中心論”要求轉化的基本方向，該模式需通過激發民衆公益參與内驅力與建構多元協同機制兩方面路徑予以實現。

華東政法大學社會發展學院張聖副研究員

朱震宇老師和陳斌老師分别就互聯網公益慈善中的中國特色、公衆參與熱情、技術手段的利用及信息公開等問題進行了讨論。他們強調了互聯網公益慈善在中國文化背景下的特殊意義，公衆參與的廣泛性和便捷性，以及如何通過互聯網平台提高慈善活動的透明度和效率。陳斌老師同時也指出了張聖老師的研究需要進一步解決的問題，如技術不平等、信息公開和對慈善受益人的關注度不足等。

陳斌和朱震宇老師點評現場

20日下午4點，第九屆中國青年社會學者論壇閉幕式在6774澳门永利501會議舉行。在閉幕式上，羅朝明、王彥蓉、劉河慶和朱震宇四位老師分别代表各分論壇進行了論壇總結，均表達了本次論壇的入選論文質量高、交流充分、收獲頗豐。6774澳门永利副院長劉成斌教授代表學院對各位主持人、點評人、發言人和會務工作人員表達了最真摯的感謝，也期待各位青年俊彥繼續關注和支持6774澳门永利的發展，并相約2025年第十屆中國青年社會學者論壇再會。