5月7日，台灣交通大學人文社會學系教授簡美玲做客我院第25講明辨大講堂，為6774澳门永利師生開展了一場主題為《田野裡的聽——人類學的田野研究方法及其反思》的精彩講座。

   簡美玲教授現任台灣交通大學人文社會學系教授、台灣國立交通大學副教務長、台灣科技部人類學及族群研究學門召集人，台灣清華大學人類學博士。在98年—2000之間深入貴州台江做苗族的田野研究，并完成其著作《貴州東部高地苗族的情感與婚姻》。

本期大講堂首先由院黨委副書記譚靜緻開場辭，譚書記對遠道而來的教授表示熱烈的歡迎，再隆重對簡美玲教授的學術背景與經曆進行了介紹。

講座一開始，簡美玲教授向學院的邀請和在場的老師、同學們的出席表示感謝，之後便直接進入正題。首先，教授談到自己今天将要和我們探讨的是一個與人類學研究方法相關的問題，是其在貴州東部大山裡的一個苗族村寨，以民族志學徒的身份，進行“遊方”的田野（遊方是指苗族青年男女公開的社交和娛樂活動）。

緊接着教授談到，在人類學的學科史中，民族志田野有其重要的位置。民族志田野不僅積極産出人類學知識，并也涉及身體經驗、個人情緒、人類學者專業自我認同的修煉。同時，田野的聽與寫作為一種身體修煉，既是關乎個人學習與了解的一種人類經驗，也是特定文化脈絡下的社會建構。教授想要通過描述其個人在民族志田野裡的學徒經驗，探索“我聽“與”我寫“兩者之間的關聯，以及它們如何影響并轉變其對一定特定苗族文化以及自身内在的了解。

之後教授很快開始帶領大家一起回溯她進行研究寫作的過程，從研究背景入手，教授把該苗族村寨曆史文化背景、社會結構進行一一介紹之後，開始談到自己的研究目的，是起于自己對于南方多地的婚後雙居現象感興趣，而後決定開始這個研究，教授在這個過程中還幽默的談到，自己曾經也因為遇到挫折差點決定放棄，但最終還是堅持了下來。

本次講座的核心部分是什麼是聽及如何去聽？教授談到由于“遊方”的“深夜敲窗”習俗，使得她不得不借用“聽”來進行研究。并且，教授談到自己并不是在一開始就發現了”聽“的重要性，而是在後期整理自己的田野筆記時發現的。并談到”敲窗“的聲音細節，是感受女孩對”遊方“的經驗、情感與意義的起點，它不僅有聲音層面的意義，更有社會層面的意義。在此基礎上，教授也給同學們分享了很多自己參與“遊方”的小故事，活躍了現場的氣氛。

最後，教授對講演進行了總結。談到傾聽、了解、解讀非語音的聲音對田野的重要性，這裡的“聽”是指不斷的學習“聽”和田野裡的人一起聽各種聲音，語言與非語言，而不是僅僅去聽我們所訪問的話。聲音更能靠近我們的感受，更能讓其了解“遊方”文化的社會價值與意義。聽的世界，細膩豐富無比，在民族志田野研究的方法上，這是一條還亟待開展的路徑，這方面研究方法的突破，對于我們能否更細密與全面的了解與诠釋我們所研究的社區與個人，有其重要性。

講座的最後，同學們積極向教授提問，本次講座在熱烈的讨論中圓滿結束。